¿QUÉ ES EL SENTIDO EXISTENCIAL?

El mayor legado de la filosofía existencialista fue haberles recordado a los seres humanos que, siendo como somos y no como deseamos ser, nos hallamos librados al mundo sin dios, sin destino y sin consuelo último. Estar librados al mundo, según esta perspectiva, implica que la vida diaria transcurre en medio de un conjunto de contingencias y sin una justificación absoluta que legitime el amor por la vida.

Cada proyecto carece de verdadera razón de ser, de un fin último que le otorgue sentido, porque el ser se halla libre de asumir los significados que quiera y construir la razón que oriente su práctica cotidiana.

Ser libre de elegir no autoriza, sin embargo, a optar por cualquier cosa, pues somos libres «en un campo de fuerzas» en el que nos encontramos arrojados por facticidades que exceden nuestra elección.

Todas las grandes religiones y culturas han hablado del propósito superior de la vida, y han observado que las personas se sienten insatisfechas, tristes o enfrentan una constante ansiedad cuando carecen de un propósito en sus vidas. Sin embargo, la sociedad moderna parece haber dedicado poca atención al tema.

Para muchos científicos reduccionistas, el ser humano es simplemente un animal más, aunque con un sistema nervioso más desarrollado, y la verdad es que su visión disolvente ha dado lugar a un gran vacío personal y social.

Yo creo que necesitamos encontrar un sentido racional en nuestra vida, un propósito para vivir; necesitamos definir la meta y valores que justifiquen la existencia, lo que la Psicología del sentido de la vida considera como la Dimensión o Sentido existencial.

Es tal la importancia y relevancia de las prácticas de autodeterminación en la búsqueda de significado existencial que en la Teoría de la Autodeterminación se hace mención de estas dos instancias. Significado existencial, significado psicológico y prácticas de autodeterminación son tres conceptos relacionados de gran importancia que, en este contexto, es necesario tratar.

La Teoría de la Autodeterminación es un marco teórico macro que pretende dar cuenta de las diferentes maneras en que las personas persiguen metas vitalmente significativas

Con respecto a la religión y a la búsqueda del sentido de la vida, la espiritualidad y la fe se han asociado consistentemente con el sentido existencial personal. Para ser más preciso, el sentido generalmente se asocia con un marcado vínculo con Dios, con la cercanía a Dios y con la constatación personal acerca del papel que juega la búsqueda de sentido en el marco de un orden superior.

En la mayoría de las investigaciones, los niveles vitales se han relacionado fuertemente con las mediciones de la relación con Dios o la espiritualidad, en cómputos a la vez significativos. Además, existe evidencia de que las profundas experiencias frecuentemente del tipo que las religiones prescriben pueden proporcionar una apreciación del orden, incluso cuando no se espera de ello.

Hace muchos años que el psicoanálisis extiende su concepto de la libido del centro sexual hacia todo el organismo humano, presentando varias fases, una de las cuales es el interés por saber, es decir, intelectual. Pero más atrás se concibe además la libido en su más íntima constitución como fuerza de amor, entonces, amor por el conocimiento.

El psicoanálisis ha sostenido toda la vida que nuestro único y final afán es el placer, pero no tengo para mí que el maestro se allane a aceptar que nuestra querencia última se encuentre en nosotros mismos.

Existencialmente hemos incurrido en una apreciación enredada, propia de la cientificidad de la que tanto se valora el esfuerzo freudiano.

En la revisión de la literatura para esta tesis se encontraron múltiples estudios que relacionaban el sentido de la vida con diferentes aspectos de la educación de los estudiantes.

Específicamente en el caso chileno, existen tres dimensiones que se han orientado a medir el sentido de la vida de los estudiantes: sentido ideal de vida, actitud existencial y el sentido de vida construido, las que se tienen en cuenta para la elaboración de un programa de desarrollo de Sensibilidad Pedagógica Profunda en estudiantes universitarios.

En síntesis, la toma de sentido, y por tanto, el aprendizaje de una actividad que no es reconocida como merecedora de esfuerzo, está relacionado con la creencia de las personas que no existe correlación posible entre su logro y un resultado deseado.